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Ensayo de coombs direto e indireto 5 ideias para o concurso pcdf

A despedida festiva curta diz-se em toda a semana Apaixonada, em toda a semana da Páscoa Sagrada, inclusive Fomin no domingo como o serviço deste dia tem todas as características peculiares para Domonical doze grandes férias, nas doze grandes férias e na Decoração de Senhor.

Mesmo mais distinção observa-se no serviço de igreja feito em honra dos lisonjeadores Santos Bozhiikh. A igreja ai sagrada especifica a memória de uma para fazer a vigília de Varar a noite com um lity e uma cerimônia da bênção de pão; o outro - só vésperas com uma entrada e parimiyami e matinas com um polyeleos; limita uma celebração de outros ao canto da grande glorificação, outro acredita matinas vsednevnuyu, o que é sem polyeleos e grande glorificação. Além disso, a memória sagrada celebra-se mais solenemente, mais são canções necessárias para ele, e, ao contrário, na comissão do serviço de igreja durante dias da memória do assim chamado pequeno sagrado tais canções é necessário muito menos e o serviço de igreja consiste em como se compensado pelas canções que não se relacionam com a memória do dia sagrado. Deste modo, no serviço de igreja bdennomu sagrado as ofertas de igreja só cantam em honra do Senhor, a Virgem e este sublime sagrado, até habitual depois de uma entrada na Liturgia sagrada o templo nestes dias cancela o canto de um troparion e kontakion. Durante dias da memória da honra sagrada poliuntuosa e sagrado o templo cantando depois que uma entrada de um troparion e o seu kontakion dá-se. E durante dias da memória pequena sagrado a igreja anexa ao seu serviço da canção de Oktoikh.

Finalmente, a compreensão da Liturgia do Grande sábado como serviço de igreja de Páscoa obviamente contradiz 89-mu à regra VI da Catedral Universal que diz: "A verdade é que Dias de salvar o sofrimento em um correio e uma oração e na destruição do coração provozhdayushchim, convém a prekrashchati um correio na hora sredine de uma carga no Grande sábado".

No Missal diz-se que as despedidas festivas curtas se dizem "em vésperas, em matinas e na Liturgia em uma fila". Aqui estão disponíveis em uma olhada as grandes vésperas (mas não pequenos) feito para umas férias (assim, e feito em uma véspera do Natal de Cristo e a Epifania, com relação à Liturgia ou depois não, as matinas feitas nas férias e a Liturgia.

A expressão do Missal "a um nikoyeyazha " na aplicação a despedidas deve ser serviços entendidos no sentido amplo, que tem em uma olhada neste caso não os ritos inteiros ou serviços, e e canções separadas deles - cânones, stichera, um troparion, um kontakion. Realmente, o serviço de sábado com relação a que despedida no Missal esta frase se dá, glorifica todas as caras sagradas, tem um cânone a mártires Santos, hierarches e Reverendos, mas nele não há canção em honra da Cruz Vivificante, por isso, também, a menção da Cruz nesta despedida não é necessária.

As orações de despedida que se disseram por apóstolos e os seus sucessores - bispos e presbyters em mim e II séculos, no registro daquele tempo não permaneceram. É um tanto tudo, não se escreveram em absoluto. Os apóstolos e os seus sucessores, boas fortunas realizadas do Espírito Sagrado, fizeram estas orações, "ustne o movimento de um iaque de uma cadeia, a um yakozha fez retinir o movimento de língua", que se diz eles não na forma abaixo escrita, e na inspiração de cima como inspirado neles Espírito Sagrado, " uma reza de oração" (1 CARRO. 2.

Terminando uma revista de despedidas festivas e vsednevny, é necessário notar que a igreja Carta exatamente diferencia isto dois tipos de despedidas. Moderno, os staropechatnye, Missal escrito à mão antigo e Typicon não dão nenhuma instrução sobre prizyvaniye em uma despedida festiva sagrada, glorificada em serviços de Oktoikh, e "Santo somente Bogootez Joachim e Anna"; de outro partido, o Missal proíbe para dizer sobre o serviço de igreja vsednevny nos templos dedicados a Domonical doze grandes férias, uma despedida festiva destas férias - "Conduz-se acordada e sobre isto, um iaque a um idezha há um templo do Salvador de Cristo, Natal, a Epifania, ou Subida e prochyya, em uma despedida sedmichny pela qual as despedidas festivas nunca se proclamam".

Dois artigos do Missal dedicam-se a despedidas festivas: "O decreto, o convém a despedidas glagolat em férias de Vladychni e Bogomatere e em todas as" e "Despedidas de verão de férias de Vladychny, glagolemiya em vésperas, em matinas e na Liturgia em uma fila".